![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sart27
УТКА ПО-КИТАЙСКИ И ВИЗАНТИЙСКИЙ ОРЕЛ
Решение Бориса Ельцина уйти на рубеже веков в добровольную досрочную отставку нельзя рассматривать как просто эффективный политический акт, т.е. как итог размышлений, анализа, предварительных консультаций, договоренностей и т.п. Свое решение Ельцин принял, не советуясь ни с кем из ближайшего окружения и как бы по внезапному наитию. Еще на утреннем брифинге 31 декабря 1999 года пресс-секретарь президента Дмитрий Якушкин не догадывался, зачем в Кремль вызван Владимир Путин. Официальное сообщение о встрече звучало более чем обыденно: "Сегодня в Кремле должна состояться предновогодняя встреча Бориса Ельцина с премьером Владимиром Путиным. Сообщивший об этом пресс-секретарь президента Дмитрий Якушкин не уточнил, какие вопросы будут обсуждаться на встрече, однако, предположил, что, вероятно, главной темой станет чеченская война". Даже дочь президента, Татьяна Дьяченко, по ее собственному признанию, до последнего момента не подозревала о том, что отец решил сложить с себя полномочия.
В интервью 4 января Татьяна Дьяченко сообщила, что не ожидала отставки президента, но еще в середине декабря были косвенные признаки, указывающие, по ее мнению, на то, что президент принял какое-то чрезвычайно важное решение. Об этом свидетельствовало, например, поведение Ельцина во время визита в Китай. В Пекине.он нарушил собственное правило не есть блюд местной кухни, президент отказался от услуг своего повара и на торжественном обеде ел утку по-китайски. Для любого другого политика - ничего не значащий поступок, для Ельцина - знаковое нарушение ритуала, очевидное лишь ближайшему окружению.
Восприятие собственного тела как средоточия государственной власти было присуще Ельцину-политику изначально, но лишь после его отставки достоянием гласности становятся факты, подтверждающие это. Так, кардиолог академик Чазов, четверть века бывший главным кремлевским врачом, в программе теленовостей на НТВ 5 января рассказал о неадекватной реакции Ельцина на снятие с поста первого секретаря городского Московского комитета КПСС в 1987 году. Узнав о своем увольнении, Ельцин в ярости ударил себя в грудь ножом для разрезания бумаг. Рана оказалась неопасной, но жест - в высшей степени символичен. Тело - как носитель власти - непосредственно испытало на себе удар, нанесенный бюрократической карьере. "Он человек, который не может жить без власти…" - резюмировал Чазов.
С момента же обретения реальной верховной власти тело президента сделалось ядром, семенем, основным фактором новой российской государственности. При этом с различными частями своего тела, он сам обращался, как садовник-мичуринец, с ветвями власти, то обещая положить собственную голову на рельсы, если повысятся цены (явная аллюзия к булгаковскому Берлиозу), то ведя предвыборную кампанию под девизом "Голосуй сердцем" (не прямое ли следствие этого лозунга - последовавший после победы острый сердечный криз?). В конце концов вся страна стала заложницей, функцией физического и психосоматического состояния президента. Стоит обратить внимание еще на одно сенсационное заявление Чазова, сделанное им 7 января в телефильме о Борисе Ельцине. По словам кардиолога, Ельцин в последние месяцы, так же, как и Брежнев накануне смерти, находился в состоянии жесткой наркозависимости, отсюда - некоторое сходство их публичного поведения.
Как бы то ни было, в последние годы правления Ельцин, видимо, взял за правило воспринимать любой свой, даже самый бытовой, телесный жест исключительно в ритуально-символическом плане. Магическая, телесно-физическая сила власти исходила от этого человека, подавляя волю окружающих. Ирина Хакамада, один из лидеров Союза правых сил, в автобиографической книге признается: " С Ельциным даже говорить трудно - такое ощущение, что человек тебя насквозь видит, расплющивает своим энергетическим полем. Коленки дрожать начинают даже у сильных мужиков." А ведь речь идет о старике-Ельцине. Он и собственную физическую слабость был способен трансформировать в силу и мощь. Самым мощным ритуально-символическим жестом его десятилетнего пребывания в Кремле стал уход из обновленного Кремлевского дворца, обнаруживший подлинную - символическую и мифопорождающую - природу власти в России. Это был жест внезапный, но ожидаемый всеми. Жест не столько театральный, сколько зрелищно-магический, вызывающий в памяти, скорее, мистерию передачи атрибутов власти верховным шаманом своему наследнику, избранному не народом, а некими высшими силами, которые дали соответствующий знак действующему, но престарелому правителю.
Знак, данный Ельцину свыше, был более чем прозрачен - миллениум, вершина нумерологической календарной магии. Впервые, пожалуй, в истории России слово "магический" вошло в политический лексикон. Оно прозвучало в первой же фразе прощального обращения Ельцина к народу: Дорогие россияне! Осталось совсем немного времени до магической даты в нашей истории. Наступает 2000 год. Новый век, новое тысячелетие". Последние 4 часа пребывания Ельцина в Кремле расписаны по секундам и представляют собой не что иное, как сложный магический ритуал последовательной передачи предметов, символизирующих власть в России: 10.15. Приватная беседа с Путиным. 11.00. Запись президентского телеобращения к народу. 11.30 В Кремль срочно вызван Патриарх Алексий II, в присутствии президента он благословляет Владимира Путина. 11.50. В президентском кабинете Ельцин снимает с себя и передает Путину Орден за заслуги перед Отечеством - символ президентства. Происходит торжественная передача знаменитой ручки, которой Президент подписывал свои указы. Этой ручкой Путин подписывает "Указ о гарантиях президенту". 12.00. Вершинная точка церемонии - передача Путину "ядерного чемоданчика", с которым Ельцин расставался всего лишь единожды в жизни, и то на несколько часов - во время операции на сердце.
Вся церемония явно не сымпровизирована, а тщательно разработана и продумана заранее, втайне от всех, кроме, может быть, кого-то из специалистов по геральдике и русско-византийскому императорскому церемониалу. Византийскому - поскольку именно в Константинополе передача знаков императорской власти живым басилевсом своему преемнику была практикой, в отличие от России, привычной.
Итак, на рубеже веков первый русский президент сделал шаг, позволяющий ему навсегда остаться в истории в качестве мифологического и мифопорождающего персонажа. Известие о добровольном уходе Бориса Ельцина с политической сцены впервые прозвучало именно в тот момент, когда часы на самой восточной точке страны пробили начало 2000 года. В Москве в это время был еще ровно полдень, однако новая эпоха как бы уже началась и практически всех застала врасплох.
Чем же на самом деле была предновогодняя отставка Ельцина - продуманным политическим шагом, результатом полученных гарантий, актом отчаянья старого больного человека или чем-то иным? Эти вопросы встали перед российским обществом, и на них до сих пор нет вразумительного ответа. Об экс-президенте в прессе и электронных СМИ говорят хотя и много, но крайне осторожно, как бы потупив глаза и проявляя обычно не свойственный российским газетчикам и телевизионщикам такт. Разительный контраст с хамским тоном по отношению к действовавшему, но абсолютно непопулярному Ельцину-президенту и его семье - а ведь именно такой тон доминировал в наиболее влиятельных изданиях до 31 декабря. Отныне журналисты предпочитают говорить больше о Путине. А вопрос о подлинных причинах ухода Ельцина вообще словно повис в воздухе, и затрагивать его просто неприлично.
Однако в новогоднюю ночь имя Ельцина звучало в каждом российском доме, причем не столько с экрана телевизоров, сколько непосредственно за праздничными столами. Президента по-человечески жалели - естественная реакция большинства россиян, особенно женщин, на его последнее обращение к народу. Это было не просто политическое завещание. Текст обращения, по тону и по сути в чем-то очень средневековый, одновременно и предельно-искренний и риторически выверенный, вызывал в подсознании слушателей воспоминание о допетровской православной традиции публичного, площадного покаяния "перед всем народом". Тон был найден абсолютно верный. Многие из тех, кто в последние годы относился к Ельцину с недоверием или раздражением, просто натурально плакали, слыша, как он просит прощения у бывших подданных за то, что не оправдал их надежд на переустройство жизни.
Ельцин откровенно говорил о неудачах и ошибках, не отрицая собственной вины. Пожалуй, лишь одно место, а точнее одно слово в обращении президента могло вызвать чувство недоумения, но только у внимательного и искушенного слушателя. "Казалось, одним рывком, одним порывом,…одним знаком - и все одолеем", - объясняя неудачи реформ, президент произнес именно эту полубессмысленную фразу, которая на бумаге, в распространенном Якушкиным пресс-релизе, приобрела вполне цивильный, нейтральный вид: "Казалось, одним рывком, и все одолеем…". Ключевое слово "знак" исчезло, хотя именно оно выдает подлинное отношение Бориса Ельцина к политической реальности как к некоему знаково-символическому полю. И с этого поля президент не собирается уходить. Прощаясь с народом России, он говорил как власть имущий, как вождь, направивший движение племени по правильному руслу.
А у слушателей человеческая жалость соседствовала с облегчением. Ельцин ушел вовремя - после 1996 года уж слишком он становился похож на престарелого Брежнева, и в обществе, с одной стороны, нарастала ностальгия по эпохе застоя, а с другой - усиливался страх, что эпоха стагнации может повториться. Фигура престарелого президента раскалывала российское общество вместо того, чтобы его консолидировать. Ему не доверяли ни сторонники, ни противники. Да, президент, обещал уйти после выборов в июне. Да, конечно, есть конституция, но… А вдруг вкус власти окажется сильнее законов? В общем, в России мало кто верил, что президент способен по собственной воле расстаться с символами своей власти.
И вот он уходит до окончания конституционного срока. Уходит - как византийские базилевсы, на старости лет оставлявшие престол и удалявшиеся в монастырь. Роль монастыря в случае Ельцина сыграла пышно обставленная ритуальная поездка в Вифлеем на торжества по случаю 2000-летия Рождества Христова по православному календарю. Ступив на Святую Землю 5 января, экс-президент сделал заявление, подчеркивающее его переход в мир, где царит монастырский устав, а не кремлевский протокол: "Я чувствую себя святым." Слова, по меньшей мере, странные в устах бывшего секретаря обкома КПСС. Однако если рассматривать вифлеемское паломничество Ельцина как часть прощального ритуала, все становится на свои места. Добровольно передавая власть преемнику, первый российский президент не лишается ее. Его уход как раз и может быть истолкован как высшее проявление власти, как ее утверждение вместо ожидаемого краха. Именно поэтому Анатолий Чубайс назвал шаг Ельцина "гениальным шагом мужественного человека". Подобно большинству россиян, властная элита страны приняла смену первого лица в Кремле как выход из политического тупика и высоко оценивает исторические заслуги Ельцина и выбор преемника.
Сейчас очень трудно оценить реальные политические перспективы Путина, он остается "серой лошадкой" в большой политике, вполне оправдывающей клички, которыми в разное время его наделяли сослуживцы: "Серый кардинал", "Сушеная акула", "Разумный терминатор" и наконец "Штази" - как ироническое напоминание о годах службы в ГДР, где он, в качестве агента КГБ, с 1975 по 1990 гг. курировал экономический шпионаж. Люди, хорошо знающие Путина, утверждают, что еще тогда, в Германии, завязались его личные связи с немецкими предпринимателями. Связи, которые он эффективно использовал впоследствии, ставши заместителем мэра Санкт-Петербурга Собчака по иностранной политике. Именно Путин привлек немецкие банки и крупные фирмы в Петербург, всячески способствуя активизации русско-германских деловых отношений.
Его считали убежденным либералом в экономике, но все заявления, сделанные им с момента передачи верховной власти до дня инагурации, касались усиления роли государства и в экономической и в других сферах общественной жизни. После мартовского триумфа «державная» доминанта политики Путина обозначается все более рельефно. Странно прозвучало уже предновогоднее обращение Путина к россиянам. С одной стороны, он подчеркнул приверженность базовым демократическим ценностям, с другой - в совершенно непраздничном стиле угрожал нарушителям порядка и спокойствия.
Сразу же после официального объявления даты досрочных президентских выборов в Интернете началась скрытая антипутинская кампания, нити которой, вероятно, вели к сторонникам Примакова-Лужкова. Так, под видом объективной биографической справки и.о. Президента России распространяются слухи о его тесных связях с "Семьей": "Вне сомнений, Путин – человек “Семьи” и близок к олигархам. Пока трудно сказать, насколько самостоятельным политиком он может стать и найдет ли он силы выйти из-под опеки “Семьи”. Если этого не произойдет и страну ждет ельцинизм без Ельцина, то вряд ли стоит быть оптимистом в отношении будущего страны".
Станет ли Путин, как опасаются этого левые, "бледным ельциным на следующие четыре года"? Вряд ли. Его поведение столь же знаково и символично, как у первого Президента России, но сам характер символики принципиально иной, нежели у его предшественника. Символика Путина принципиально бестелесна, аскетична, внефизиологична. Скромный пиджачок и непритязательный свитер, подчеркнуто суховатый, сугубо деловой стиль общения пока непривычно и дико смотрится на фоне византийской пышности интерьеров обновленного кремлевского дворца. Имидж Путина последовательно строится на контрасте привычному уже ельцинскому имиджу. Он не пьет, хотя, по собственному признанию, способен выпить "пять литров…молока". Он ничего не обещает, но его деловая активность поразительна.
И первые шаги Путина в качестве номинального главы государства могут быть прочитаны как знаковые политические жесты. Например, встреча Новый года в вертолете, на пути в чеченский Гудермес. Жест, достойный Петра Великого. Или посещение Рождественской церковной службы не в кафедральном Елоховском соборе, а в крошечной церквушке на Воробьевых горах, где в 1812 году, накануне Бородинского сражения, фельдмаршал Кутузов молился о ниспослании победы над Наполеоном. В роли Наполеона - Басаев с Хаттабом? Вряд ли, не тот масштаб. Наполеон двигался на Россию по Смоленской дороге, с Запада, а не с Кавказа.
Первые движения Путина-правителя свидетельствовали о том, что Ельцин, действительно, нашел достойного преемника, по крайней мере, по части символического воплощения целей и интересов новой России. Остается надеется, что деятельность Путина будет эффективной не только в сфере символики и пропаганды. Груз прошлого, определявший властный импульс в подсознании Ельцина, часто вредил процессу реформирования России. Искренне приняв на уровне сознания либеральные ценности, Борис Ельцин в глубине души остался человеком, воспитанным патерналистской, авторитарной советской системой. Отсюда - двойственность и нечеткость политической линии, которую он воплощал в жизнь.
Путин же, несмотря на его чекистское прошлое, - человек иной формации, и он способен быть более последовательным в реформах. Все-таки он достаточно долго жил на западе, пусть и на западе соцлагеря. Но если он, будучи жестким прагматиком, почувствует непреодолимое внутреннее сопротивление, социальную обреченность рыночных преобразований в условиях нынешней русской демократии, он может легко перейти к "железным", строго авторитарным методам правления. Это ему проще сделать, чем Ельцину. Особенно при живом экс-президенте, который снял с себя юридическую ответственность за происходящее в стране в обмен на усиление личной моральной ответственности. И не является ли утка по-китайски, демонстративно съеденная Ельциным в Пекине, гастрономическим намеком на то, что новый президент России предпочтет "китайский путь" - "американскому", Похоже, отцу-основателю новой русской государственности предпочтительнее роль московского Ден-сяопина. Но дадут ли ему эту роль доиграть – вот в чем вопрос?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Может захотите посмотреть?
Date: 2011-02-01 04:30 pm (UTC)Борис Ельцин. Жизнь и судьба. Часть 1
Часть 2 http://video.yandex.ru/users/natavassia/view/192/
Спасибо за статью (жаль, что под замком).
Уверенна до сих пор: России повезло, что у неё был Б.Ельцин в 1989-1993 годах, как и Литве, что был А.Бразаускас.
no subject
Date: 2011-02-01 06:06 pm (UTC)Про знак здорово подмечено)
Re: Может захотите посмотреть?
Date: 2011-02-01 06:53 pm (UTC)Это одна из статей, кот. ВК регулярно писал для FAZ (Frankfurter Allgemeine Zeitung). Могу снять замок, не принципиально.
Re: Может захотите посмотреть?
Date: 2011-02-01 07:33 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-01 08:03 pm (UTC)К/ф Борис Ельцин. Жизнь и судьба. И статья Виктора Криву
Date: 2011-02-01 09:03 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-01 11:40 pm (UTC)Фильм же умудрился стать эдакой розовой водой о святом спасителе.
Впрочем, как и передача на НТВ.
Довольно таки "глянцевые" истории.
И все такие добрые...