(no subject)

[sart27]

ГОСПОДНЕ ЛЕТО

Господне Лето! ни шмелев ни шестов
такую не застали благостынь:
аресты в мае в райскую теплынь
в июле в пору дачного блаженства
конвейерный допрос, поток слепящей тьмы!
здесь папоротник цвел над протоколом
и торф горел подкожный и такого
гримасничанья девы-Костромы
не ведал даже ремизов со сворой
своей прелестной нечисти...
но вот
переломился август и народ
на освященье под крыло собора
антоновские яблоки несет -
и запредельна виза Прокурора
поверх постановления ОСО

Comments

[1istik-figi.livejournal.com]

Это стихотворение похоже на контрастный душ.

[sart27.livejournal.com]

???
Скажите.

[1istik-figi.livejournal.com]

Попробую: (1) стихотворение легко прочитать вслух, и звучание его ласковое, нежное, тем острее контраст между гладкостью речи и зазубренным содержанием; (2) последовательность "не смешивающихся" пар — "благостынь и арест", "блаженство и допрос", ... "крыло собора и ОСО", "яблоки и виза прокурора" (Шмелев и Шестов, кажется, тоже довольно контрастная пара).

[walentina.livejournal.com]

стихи говорят больше, чем можно сказать любой прозой.
Читаем - и молчим. Благодарно.
С Праздником Вас!

[sart27.livejournal.com]

Спасибо. Очень точно. Этому стихотворению предшествовал мой рассказ (из какого сора), как мы споавлялисьв 80-х годах на катамаранах по пути Беломорканала. Лето, благость прирды, - и заброшенные погосты и срубы лагерей. Простая мысль тогда пронзила: предсталяем, что аресты и сслки - в хлад и глад. А вот в такую чудную природу-погоду очутиться здесь? И еще Виктору рассказывала: каждый лагерь по типовому проекту - три добротных сруба двухэтажных (хоть завтра гостей принять, все в испрвавности), четвертый - чуть поотбдаль, для охранников (те ж судьбы, по сути), а кладбище - на километры. Каждый год состав обновлялся. В чудную пору, в лето, прибывали - зимой три барака вымирало. Что еще странно: кладбище все с крестами, из тех же стойких лиственниц, что и срубы.

[sart27.livejournal.com]

С праздником, Валентина! (Помятуя, то для Вас райский плод значит). И еще здесь такая фонетика запредельная - ОСО - тройка, Троица.

[walentina.livejournal.com]

спасибо) - от одного сочетания "антоновские яблоки" - стойку делаю и ноздрей шевелю)
А про контраст тут точно сказано.
***
Вот это бы разъяснить:
и торф горел подкожный и такого
гримасничанья девы-Костромы...

Торф - пожары, да? А Кострома что означает?

[ne-goya.livejournal.com]

Ух....

[erg-23.livejournal.com]

Для меня реалии уже, увы, непонятны. Давно оторвалась. Но стихотворение горькое, несмотря на благозвучие, не дает расслабиться. Спасибо.

[sart27.livejournal.com]

Ох, это- то мне казалось понятным (ансамбль Покровского перед глазами), - языческий фольклор, хороводные игры "похорон Костромы".
Ах, где ты моя, Кострома,
Ах, где государыня моя?
-Дома Кострома?
-Дома!
-Что делаешь?
-Легла, да уснула...


Кострома — в традиционной культуре русских и украинцев персонажи календарного обряда и хороводной игры, приуроченных к весенне-летнему времени.Кострома означает игровой персонаж и саму игру. Игроки встают в круг, в центре которого находятся Кострома (обычно она лежит неподвижно и молчит) и ее мать,
которые и ведут диалог с остальными. Он начинается с вопросов о здоровье Костромы , после чего перечисляются этапы «болезни» и «умирания» Костромы и в итоге сообщается о ее смерти. Дети тянут Кострому хоронить, а затем она вскакивает и ловит всех подряд.
В ряде русских областей был известен обряд «похорон Костромы», совершавшийся
накануне Петровского поста. Для этого изготовлялось чучело Костромы , на которое
надевали женскую одежду. Костромушкой могли называть чучело коня-русалки;
Кострому могла изображать молодая женщина или девушка. Для изготовления чучела
использовали обмолоченный ржаной сноп (солому), иногда сорняки, прутья или же
наряжали прядильный гребень.
Чучело или девушку клали на носилки (в колоду, в корыто), несли по селу, вокруг
церкви, а затем относили к реке, в поле, в лес, пародируя похоронную процессию:
женщины оплакивали «умершую», «поп» «кадил», держа в руках вместо кадила камень
или лапоть. Дойдя до места, чучело раздевали и бросали в воду (сжигали,
оставляли на поле, реже — закапывали в землю); если Кострому изображала реальная
женщина, то ее оставляли в лесу под деревом.
Названия Кострома, Коструб являются производными от слова костра, которое в
восточнославянских языках и диалектах означает «остатки культурных растений
после их обработки», а также «жесткие части растений (прутья, розги)»,
«непригодные для употребления растения и их части». Эти значения находят
соответствие в материале (солома, сорняки, прутья), из которого изготовлялось
чучело Костромы в русских обрядах «похорон Костромы ».

[walentina.livejournal.com]

ничего этого не знала, спасибо! Теперь прояснилось.

[xgrbml.livejournal.com]

А вот в такую чудную природу-погоду очутиться здесь?

В детстве, когда я представлял себе войну, то мне всегда казалось, что бои шли в темноте, а не при солнечном свете.